在大乘佛教中，位处于四大菩萨之一的普贤菩萨以“行”著称，被人称作大行普贤菩萨。除过“大行”，普贤菩萨以发十大愿而出名，被世人称之为十大愿王。在很多佛经中都对普贤菩萨的十大愿有过讲解，今天小编就来说一下，什么是“广修供养”，什么是“忏悔业障”。
“供养”一词，想必大家都非常清楚，在很多宗教中都会有供养神灵的形式。佛教也不例外，在这其中，所谓“供养”在一方面转化为香火。有些人认为，添的香油钱从来没有到过佛祖手中，但是却忘记了，在寺庙中的佛身是需要修缮。”广修供养“的一方面就是要供奉每一尊佛，遇佛拜佛，虽然不能盲目，但是心诚是最重要的。在佛教中，不是随便哪一尊菩萨的性德是圆满的，而发过十大愿德普贤菩萨就不一样，他的性德是十分完美，十分圆满的。从他发的“广修供养”这一大愿中，他就是做过表率，供一尊佛就是供了世间一切诸佛。
除此之外，“广修供养”中的“广”意为宽大广阔的意思，也可以理解为心胸宽广，佛陀早就说过，凡世间所有佛土之上的人都是具有佛性的，在未来世界都是能够成佛的。每个人都与人友善就是“礼敬诸佛”的表现，并且，也是“广修供养”的一个方面。并且，“广修供养”也是修行的一个途径，何谓“修行”?修行时与佛结缘，加深佛缘的一个过程，所以“广修供养”就是一种修行，能够使修行更加圆满。
再往深了说，多行布施也是“广修供养”的一个方面，从之前的佛陀割肉喂鹰就能看得出来，往往这一点都会被忽略，多行布施不是增加福报的一种方式吗?其实呢，布施也在修行之内，而修行再“广修供养”之内，这是一种包含与被包含的关系。
我们再来说一下何为“忏悔业障”。世间所有人都会有业障，若是对什么东西起了兴趣，就造就了“业”，随后就能产生“障”，那究竟“障”为何物呢?
在人的一生中或多或少都会产生业障，而这所有业障都包含在“身、口、意”三业之中。身业就是你所做的一举一动若是不得体，就会产生业障，这是无法避免的。口业是最为普遍的，随口一句无心的话又或者口无遮拦，就会造就口业。意业的范围就比较广阔了，其中最大的就是贪、嗔、痴三毒，稍有不慎就会有业障产生。
在佛教中，“忏悔业障”的方法有很多，像“广修供养”、“礼赞诸佛”之类的方法数不胜数，但是最重要的还是要有觉悟，也就是心诚。话说回去，有了业障也不全是一种灾难，往往这些都是修行之中的阻碍，只要心诚都有能力破除，并且能得到更多的福报，并且也能够让修行事半功倍。
南无阿弥陀佛
