圆觉经念诵网
标题

净土与禅能不能同时修?

来源:圆觉经念诵网作者:时间:2023-03-17 21:06:53
净土与禅能不能同时修? 问:打坐时可以念佛吗?净土与禅能不能同时修? 净慧老和尚答:不要把打坐看作是禅宗,打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗,打坐是基础,参禅、持咒、持戒、学教、念佛都离不
净土与禅能不能同时修?

问:打坐时可以念佛吗?净土与禅能不能同时修?

净慧老和尚答:不要把打坐看作是禅宗,打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗,打坐是基础,参禅、持咒、持戒、学教、念佛都离不开打坐。

打坐是形式,念佛与参禅是内容。

念佛与参禅的具体入门步骤应该是相同的,比如怎样选择修行的环境,怎样调身、调息、调心,两者没有什么差别。从修行的形式上讲,法门之间并没有太大的差别。

念佛与参禅在用功的心态上是不同的。现在修念佛法门的多以持名号为主,要求念念相续,一心不乱,以求往生西方极乐世界为目的,以见到佛的相好为修行的验证;参禅则以观察照顾我们的心态为主,只求我们心态的宁静安祥和智慧开发,至于临终到哪个地方去倒无所谓,只要时刻自觉自照,处处能把握自己,能现证涅槃,到地狱去也照样度众生。佛教的各种法门不应互相冲突。众生的根性不同,适应的法门不同,解脱的目标是一致的。有一类众生感到个人的力量很小,单凭自力修行信心不足,只有依靠佛菩萨的加持力,修行才有保障;也有一类众生敢于直下承当,希望当下作主,凭自力来求得解脱。根据众生根性的种种不同,佛说了种种法门,好像医生针对不同病人,开了不同药方,其目的都是治好病人的疾病。药到病除,药方也就成了多余的,不要在药方上计较,重点是要把我们的病治好。还要特别强调一下,这里所说的他力解脱和自力解脱都不是绝对的。他力中有自力,自力中亦有他力。

念佛念到一心不乱,得了念佛三昧,与修禅就没有什么差别。不能把禅、净截然分开。念佛本身也是修禅定,所谓念佛禅。但是在初入门时还是一门深入为好,以免杂用心。有禅、净双修一说,但在入门时不易做到。


相关推荐
热点栏目
推荐阅读
城上日出群乌飞,鸦鸦争赴 城上日出群乌飞,鸦鸦争赴

城上日出群乌飞,鸦鸦争赴朝阳枝。古诗原文[挑错/...

堂上远于百里,堂下远于千 堂上远于百里,堂下远于千

堂上远于百里,堂下远于千里,门庭远于万里。...

城隅南对望陵台,漳水东流 城隅南对望陵台,漳水东流

城隅南对望陵台,漳水东流不复回。古诗原文[挑错/...

城雪初消荠菜生,角门深巷 城雪初消荠菜生,角门深巷

城雪初消荠菜生,角门深巷少人行。古诗原文[挑错/...

城里夕阳城外雪,相将十里 城里夕阳城外雪,相将十里

城里夕阳城外雪,相将十里异阴晴。古诗原文[挑错/...

最新文章
驱车上东门 驱车上东门

驱车上东门驱车上东门  驱车上东门⑴,遥望郭北...

高唐赋〔并序〕 高唐赋〔并序〕

高唐赋〔并序〕昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望...

颜仁郁《农家》赏析:时人 颜仁郁《农家》赏析:时人

颜仁郁《农家》赏析:时人不识农家苦,将谓田中谷...

马首向何处?夕阳千万峰: 马首向何处?夕阳千万峰:

马首向何处?夕阳千万峰:权德舆《岭上逢久别者又...

高适《别董大二首》:莫愁 高适《别董大二首》:莫愁

高适《别董大二首》:莫愁前路无知己,天下谁人不...

马戴《灞上秋居》翻译赏析 马戴《灞上秋居》翻译赏析

马戴《灞上秋居》翻译赏析:落叶他乡树,寒灯独夜...

香销南国美人尽,怨入东风 香销南国美人尽,怨入东风

香销南国美人尽,怨入东风芳草多:刘沧《经炀帝行...

题三义塔 题三义塔

题三义塔...

高适《听张立本女吟》赏析 高适《听张立本女吟》赏析

高适《听张立本女吟》赏析:自把玉钗敲砌竹,清歌...

手机版 网站地图