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人生必经之苦

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  • 发表于2019-11-15 10:20:30   阅读次数:
  • 圆觉经圆觉经全文圆觉经译文

      人生必经之苦

      诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第三百八十七面,第二行最后一句看起:

      「三、行苦」,三苦里面第三种,行苦,「非苦非乐,因念念迁流,故名为行,终归变灭,故曰行苦」。这是无色界天人,所以佛说三界统苦,在欲界,三种苦都具足,就是苦苦、坏苦、行苦;色界天人,苦苦没有,因为他的定功把烦恼习气伏住,他不是断,他是伏。只要有定功,烦恼不会起现行。所以八苦他没有,苦苦,他有坏苦,他有行苦。再上去无色界天人,他连身体都没有,我们可以称他为灵界,他没有身体,他也不需要居住的这些宫殿房舍,他不需要这些,所以他没有坏苦;但是他有行苦,行苦就是说他的境界不能永恒保持。无色界天人他们修的是无色界定,色界天修四禅,无色界天人他有四定,合起来叫四禅八定。他定功有期限的,有时间的限制,最高的非想非非想天,他的定功可以维持八万大劫。八万大劫到了之后,他的定会失掉,只要定失掉,他的烦恼习气就又现出来。他不能够永远保持不变,所以叫行苦。佛告诉我们,三界统苦。

      《法华经》上比喻「三界火宅」,也就是说这个地区不安稳。非非想天八万大劫之后还是要消灭,终归变灭。在我们凡夫看,八万大劫的时间太长太长了;在他们境界里面,八万大劫也是一刹那。像我们人间看水上的小虫蜉蝣,它能在水面上行动,蜉蝣的寿命只有几个小时,那几个小时是它的一生。它要看我们人间,人可以活到一百岁,就像我们看非想非非想天人一样,没有两样。我们人间,你看年岁到了八、九十的时候,他感觉这一百年好快,像一弹指就过去了,真的。我们就能体会到非想非非想天人,八万大劫在他的感觉当中也是一刹那,感观不一样。所以世尊为我们总结,这个世间叫无常,这个世间叫苦、叫空,无常苦空,了不可得,什么都得不到。

      要遇不到佛法,遇到圣贤教诲都不行,圣贤教诲不究竟,他只帮助你生天而已,欲界天、色界天、无色界天,这世间圣贤,出不了六道轮回。遇到佛法,那大幸!几个人能遇到?遇到的,现在得要附带说一句,要是真的,不是假的,假的没用处。遇到真的,那可是大喜事!真正能帮助我们解决六道轮回的问题,帮助我们了生死超越三界,这是大事因缘,不是小事。从机率上来看,开经偈上讲「百千万劫难遭遇」,彭际清居士告诉我们,这桩事情是「无量劫来希有难逢的一天」,你怎么会遇到!我们再回头来看看,现在全世界在地球上的居民,科学家为我们估计的大概六十五亿到六十七亿,这么多的人口,有几个人在这一生闻到佛法?太少太少了。我们今天是因为用高科技的技术,用这个做工具,用卫星、用网路、用光碟,使一般人闻法的机会多一些。如果没有这些东西,诸位想想看,几个人能听到?太难太难了。

      把佛法写成经典、写成注解,流通的数量不多,你看看版权页上所印的,也不过是一千册、二千册。五十六亿人,这几千册的书算什么?太少了。又何况,就算是两千册印出来,有两千人看吗?两千册出来,如果有两百个人看就不得了,这是十分之一,十本书有一个人看。如果文字太深一点,义理太深一点,人家看不懂,没兴趣,看的人愈来愈少,少得可怜。别以为我们今天以为念佛的人很多,你细心去观察,真念佛的人不多,假念佛的人多。什么叫真念佛?真念佛是决心求生净土。假念佛是求世间名闻利养,求升官发财,求家人平安,这是假念佛,不是真念佛。真假能量大有差别,真念佛的能量大,真念佛的人多了,地球上灾难可以化解,这是真的,一点都不假。科学家给了我们一个数据,就算是地球上居住的人口六十五亿人,总人数,科学家说,总人数百分之一的平方根,大概只有八千多人。如果全世界能有八千多人真念佛,地球上的灾难会大幅度的减轻。这真念佛,真念佛就是制心一处,他不是散乱心;假念佛的心是散乱的,能量不能集中。我们在这个世界上能不能找到八千人?我们图文巴这个小城,十万人的城市,能不能在那里找到八个人?难,太难了!

      所以说不是不能解决,在佛法里有纯正的理论。灾难为什么兴起?有道理。用什么方法化解?知道,没人干。少数人有效果,但是敌不过共业,共业的人太多,灾难太大了,敌不住。保自己没有问题,保这个世界就没有能力了。我们今天只能够劝导净宗同学,只能够劝导每天在电视机、在网路,收看我们《大经解演义》分享的同学们,希望我们人人发心,在自己居住的处所,自己的家庭,自己的道场,真干。发无上菩提心,一向专念,在这个世间万缘放下,什么都不要去想,一心只想极乐世界、只想阿弥陀佛。我们用这个能量,在佛法讲,用这种功德回向给地球上的居民,回向给山河大地,减轻灾难。化解,我们知道我们能力不够,我们只希望灾难能够减轻,灾难的时间能够缩短,这是我们能够做得到的。我们在全球网路、卫星的同学都真正肯发心,它就真正起作用。这个事情不能等,现在就干。

      我常常讲经的时候也提起,我自己每天都把我的生命看作最后的一天,明天我不在这个世间了。这最后一天我应该干什么事?万缘放下,一心念佛,除念佛之外,没有第二桩事情,这是真实功德。我每天除念佛,我还要读经,因为现在我们在学习《无量寿经》的注解,我每天差不多用三、四个小时在经典上,天天读,天天在学习,一遍又一遍。四个小时在此地跟大家分享,这我一天就去了八个小时,法喜充满,常生欢喜心,乐此不疲,天天没有空过。外面境界虽然不接触,有人提起我心里都明了,不敢说照见法界,但是有感应。人之所以不能放下,不知道诸法实相,所以他不能放下,了解一切法的真相,很容易就放下。放下得大自在,放下得真解脱,放下得大智慧,放下的好处太多太多了!可是六道众生信的人太少,他不相信。所以我们应该做榜样给他看,像诸佛菩萨一样。

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      我们再往下面看,「上之三苦」,上面说的这三种苦,苦苦、坏苦、行苦,「极乐永离」,极乐世界上没有。「如《疏钞》曰」,《疏钞》是莲池大师的,「彼国离欲清净,则无苦苦。」彼国是极乐世界,这个地方所有往生的人都离欲,这是重要的信息。你的五欲六尘、贪瞋痴慢疑要没离,你的心就不清净,心不清净就不能往生。我们就知道,每一个往生西方极乐世界的人都放下了。世出世间一切法全放下,清净心现前,所以极乐世界没有苦苦。苦苦是从欲来的,一般人讲情欲,情是迷,觉悟了就不叫情,叫智慧。所以,智慧跟感情是一个体,两个作用,迷了就变成情执,悟了就变成智慧;是一个东西,迷悟起两种不同作用。

      「依正常然,则无坏苦。」我们就用色界天来做比喻,色界天不能常然。像我们这个世间,你盖一座富丽堂皇的宫殿,建好了,这个宫殿能用多少年?中国古代的建筑物非常讲求,盖一栋房子至少可以用三百年,他要照顾好多代。一百年算四代,三百年就是十几代。中国人讲家具叫红木家具,桌椅板凳、床铺,红木家具至少用一百年。中国人懂得节俭,节俭是美德,是性德,跟外国人不一样。外国人讲究美观,他常常改变,房屋禁不起风吹雨打;中国古代的四合院,现在有存在的,有一千多年的,还挺实用。纵然是一千年、二千年,它总会坏掉,坏是不是十年十年的坏?不是的,一天比一天老旧,这叫无常,这叫行苦,叫坏苦。我们身体也是一样,纵然活上一百年,一天比一天老,天天都在变化。累积到十年,你看十年跟第一年的时候完全不一样,二十年跟十年看又不一样,叫坏苦,行苦,不能保持。可是极乐世界无论是依报、是正报永远不变,阿弥陀佛建立这个道场到现在十劫,这个时间多长!十劫的今天跟当初刚刚建立的一样,一丝毫差异都没有,这叫做没有坏苦,永远不变,永远不坏。

      第三,「超过三界,则无行苦」。三界是欲界、色界、无色界,色界是坏苦,无色界是行苦,超越三界,这三种苦全没有了;换句话说,往生西方极乐世界就是西方宗教里面所讲的永生,佛法的术语里面叫不生不灭,生到西方极乐世界不生不灭了。对於过去,我们居住在六道轮回的时间长,很长很长的这段时间,用世间人的话来说,对六道他有深厚的感情,这里面有很多有缘的人。我现在得到永生,不生不灭了,当然我也希望他们都得到。我能不能帮助他?能,你确实有能力帮助他。他们在哪里?他们无论在哪一道,你都看得清楚,你都认识他;他不认识你,你认识他。你看看缘成熟了你肯定去度他,什么叫缘成熟?你跟他说的他能相信、他能理解,这就叫有缘;他明白之后,他真肯干,那就叫缘成熟了。缘熟不熟就是他肯不肯真干,不肯真干没熟,肯真干的熟了;熟了的人可喜,他在这一生他就会成佛。

      成佛是修行最高的果位,凡夫一生成佛不容易,除了净宗这个法门之外,可以说任何法门在这一生当中达到这个层次太少了,没听说过。一生当中达到阿罗汉的境界还有,达到如来的境界没有了。可是你要遇到净土法门,你要真正认识《无量寿经》,明了阿弥陀佛的名号,你用真心去念他,你决定得生。生到极乐世界你就作阿惟越致菩萨,虽然没成佛,等於成佛了。一到极乐世界就得到,这真的中奖了。你的智慧、神通、道力、相好、光明跟阿弥陀佛差不多,很像,这个果报多殊胜!没有善根的人,佛来给他讲,听一辈子,他都没听懂,这是真的,一点都不假。天天跟佛菩萨坐在一起,坐上一百年没听懂,这种人大有人在,不是少数。所以,佛度有缘人,有缘人肯定不是这一生修的,多生多劫,生生世世,跟阿弥陀佛、跟西方净土缘深,他才容易感动。虽有业障,业障障不住他,他被感动了。这证明你的善根福德因缘很厚,这一生往生就有机会,有你的分。

      善根福德因缘的启发那就是缘分,各人的缘分不一样。业障重的,启发就非常困难,为什么?长时期的薰修,就像一根木头泡在水里面,泡了很多年,湿透了,你现在把它拿起来,点一根火柴想把它点燃,难!那怎么能点得燃?这根火柴烧完,再点一根,你要有耐心,点上一万根、十万根、一百万根,它点燃了,长时期的薰修,没有那么长的时间点不燃。我自己就是很好的例子,所以我对这个感触就很深。我接触佛法是不难,方老师给我讲完「佛经哲学」这堂课我就相信了,就真的接受了。把从前那个错误观念,以为佛教是迷信、是宗教这错误观念统统修正过来,真想学。可是对於净土的接受,我学佛学了十几年才接受。经上说这个法门叫难信之法,我相信,我接受它都花了十几年,哪有那么简单!

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      我对於很多法师,我们同一辈分的,年龄差不多的一些老朋友,大法师,通宗通教的,我们碰到一起谈到净土,他们都不相信。我能理解,因为我以前也学教的,喜欢《华严》、《法华》、《楞严》这些大经,兴趣非常浓厚,净土不行,根本不愿意接触。老师是专修净土的,印光大师的弟子,送我一套《印光大师文钞》,六十年前,那时候四册,平装四册,正编两册,续编两册。我读了,读了之后对净土不排斥,不敢轻视了,但是并不想学。我跟同学们说过我皈依净土的因缘,我讲过《楞严》,《楞严》讲了很多遍,讲过《法华经》大意,讲过《华严经》。我在华严会上见到文殊、普贤发愿求生净土,看到这两位菩萨,最令人仰慕的两位,文殊、普贤,他们率领华藏海会四十一位法身大士,到极乐世界去礼拜阿弥陀佛,依阿弥陀佛为老师,向阿弥陀佛学习,我这才相信。我要没有看到这桩事情,我还是不会相信,李老师种种善巧方便来诱导我,都没成功。最后确实得力於《楞严》、《法华》、《华严》,引导我皈依净土,才真正认识它是世尊四十九年所说一切经教里面第一经,无上的法门。展开这部经典,字字句句无量义!这次我们学习这本书,预定的时间是一千二百个小时,现在我们已经讲了六百多个小时,接近一半,大课程。你们在学校里面念书,两个小时是一个学分,有没有一门功课占六百个学分?找不到!《大方广佛华严经》我预定的时间是多少?两万个小时。这世界上哪个大学有一万个学分的课程?这一部经。两万个小时我已经完成四千多个小时,我想这部经讲完之后接著再继续讲。能不能讲完不一定,活一天讲一天,乐此不疲,无比的快乐。这是说明极乐世界没有这三种苦。

      底下一段给我们讲八苦,八苦实际上就是苦苦,苦苦里面分八大类。「又八苦者,乃人间之苦」。这个讲的就很贴实,我们人世间的苦。哪八种?生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛,一共八种。第一个,「生居胎狱,是生苦」。一个人来投胎,在母亲怀孕十个月当中,这十个月等於在地狱一样,苦不堪言。母亲喝一杯凉水,他的感受像在寒冰地狱,母亲喝一碗热汤,他就像在八热地狱,母亲的起心动念、言语造作他在里面全部能感受到。所以,中国古人有胎教,学古礼的人都懂得。妇人怀孕的时候,这十个月当中要端正心念,言行举止要如理如法,为什么?她感染胎儿,这叫胎教。心念端正,将来这个胎儿思想纯正,这都是母亲教的。言行端庄,不违背礼教,小孩出生的时候相貌、身体端正,好教,很听话。中国古时候称这个叫胎教。小孩出生,他眼睛睁开他会看,他耳朵他就会听,虽然不会说话,他已经开始在学习、在模仿。所以中国家教里面的《弟子规》,不是教小朋友念的,《弟子规》这个做人的基本的规矩,从什么地方学的?从他一出生,就中国古人讲「教儿婴孩」,刚出生。做父母,那就是他的老师,父母言行举止,在小孩面前都要端庄、要庄重,为什么?小孩他看到听到,他学到。三年,一千天,这叫扎根教育。古谚语所谓「三岁看八十,七岁看终生」,这三岁的三年,一千天的扎根教育扎得好,他八十岁都不会变。这种的教育,圣贤教育,只有中国有,外国人不懂。中国这个教育在中国推行至少有一万年历史,有文字记载的五千年,五千年之前没有文字记载。中国这些老祖宗懂得,会教,佛菩萨是人教出来的,大圣大贤也是人教出来的,看你怎么教法。

      现在把圣贤教育丢掉了,古人这些真叫最优良的传统不要了,现在的小孩什么人教?电视教他。你看一出生,眼睛睁开就对著电视。电视教他什么?教他暴力****、杀盗淫妄。长大上学了,外国学校我知道,中国小学我没去看过,外国学校一年级就教电脑了。小朋友接触电脑,电脑里头游戏节目太多了,还有杀人游戏,从小他就学会了。跟中国古圣先贤教学的理念、教学的方法,真正是一百八十度的相违背,把人全教坏了。人教坏了,那就像这几天你看日本的灾难,我听到至少有日本两位官员,都是高级官员,两个人说的意思完全相同,不善业所感。灾难是不善业感,这个话讲得对,佛在经上是这么说的。你这个小区,人造善业,这小区里头就没有灾难。我在日本参加过两次联合国主导的世界和平会议,很难得,两次都在冈山,我跟冈山县长、当地小镇的市长结了很深的缘。冈山这个小镇我很喜欢,我对他们很尊重。这个小镇的人很本分,没有贪欲,知足常乐,生活非常节俭,非常朴实。人与人间真有礼貌,他不是假的,不是敷衍的,是出自於内心对别人的尊敬。这个小镇居然能做到路不拾遗,夜不闭户,我们只听说古时候有这种情形,没有想到现在在日本冈山也看到。当地人告诉我,他们这个小镇四百多年来没有灾难。我打电话问冈山的朋友,这次日本灾难他们没有。小地区的人,人心善、言行善,周边灾难他没有,这不是很明显的摆在那里吗?这个不信你还信什么?他做出来给你看了。前些年我们在汤池小镇做学习《弟子规》的实验,那二、三年当中,这个县周围有灾难,这个地区没灾难。佛给我们说的话是真的。最明显的就是汶川地震,这非常明显,震源在四川,山东感到、测到地震,江苏测到地震,我们这个小县应当测出来,我们这个小县测量地震的人说这儿没有,这个很奇怪。因为从四川到山东,他讲一定要通过安徽,安徽这个县没有测出地震。这是当地官员告诉我的,他们没测到,南面江西测都测到。佛说的话相信的人有福了,不过相信非常之难,正像《弥陀经》上所说的,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,你没有深厚的善根福德,你不可能接受,你不可能相信。

      八苦,人间之苦。生居胎狱,这是生苦。你看小孩出生都痛哭,为什么哭?苦就哭,不苦应该他就很欢喜,你们有没有看到哪个小孩出生欢欢喜喜,有没有看到?没看到,你就知道他出生多苦。生苦我们每个人都经过的,忘掉了,不记得了。「老厌龙钟,是老苦」。年轻人不知道老苦,你看胡小林,五十多岁,不知道父亲的苦处。他告诉我,他带他的妻子儿女到旧金山,不是旧金山,是新加坡,到新加坡去观光旅游。参观老人博物馆,里面有很多道具,把老人的苦处显示出来。他参观之后他才感受到原来老人有这么苦,走路行动不方便,就像身上带了三十斤的沙一样。你腿上绑上三十斤的沙,你走路我看看,八十以上的人走路就像那样的。完全不知道!以后了解之后,学了传统文化,回去尽孝,很难得。父亲在临终之前四个月,他真正尽到孝道,感动了全家。父亲是老革命,母亲也是的,看到学传统文化的好处,小孩子真的回头了,懂得尽孝道,对老父亲照顾无微不至。不是一般人能做到的,良心发现了,他才知道父母生育之恩。人到老了,眼花了,耳也聋了,牙齿、器官功能都衰退,活在这个世间真辛苦。

      二次大战之后,有许多国家,富强的国家,兴起老人福利事业,美国人带头的,对老人物质生活方面照顾得很周到。退休之后,国家每个月把你的生活费用寄给你,国家养老,全世界很多国家都有这个制度。我在国际弘法,我对这个事情很关心,每到一个地区,我都会去看这个地方老人福利事业。而是以澳洲做得最好,澳洲是得力於地大人少,澳洲的老人公寓做得最好,老人居住的环境就像在公园里面,真难得,我看了生欢喜心。政府对老人的照顾,每天澳币一百元,所以物质生活比其他的国家都好,但是缺乏精神生活。比不上中国古时候传统的家庭,老了家族养你,养老育幼是家里面最大的两大任务,这是外国永远没有办法想像到的。中国老人老了之后退休,享天伦之乐,这天伦之乐你要跟外国人讲他不懂,什么叫天伦他不知道。儿孙满堂,一个大家族,这一家小孩至少有五、六十个,大大小小围著老人,那真乐,真有乐趣。所以像澳洲这种老人院,如果老人院跟幼儿园合在一起,老人天天看到小朋友,小朋友天天看到老人,把老人看作是自己祖父祖母。老人会爱护小孩,小孩学到尊敬老人,这是个很好补救的办法,让老年人永远不离开年轻人,不离开小孩,他生活得快乐。精神方面的教育要特别关照。宗教教育,晚年那是他最喜欢的一门功课,让老人真正幸福美满度过他的晚年,晚年他欢喜,他快乐,这个功德不得了,没人知道。学佛的人明了,老人临终的时候心里面平安,没有忧虑、没有牵挂、没有怨恨,一定生到好地方,人天两道。如果他临走的时候满腹的怨恨,他一生对社会付出很多,到晚年的时候没人照顾,只要他有怨恨,多半都是堕畜生道、地狱道。你想想看,晚年能够帮助老人心情愉快,等於说把他从恶道里头送到天道,这个功德多大!我参观老人院,他们请我讲话,我都赞叹里面服务人员,他们是天使,他们不是凡人。尽心尽力把老人当作自己父母一样孝顺,他就把这个老人从恶道送到天道,这功德大。念佛的人帮助他往生,从凡夫把他送到佛道,成佛了,这功德多大,没有能够跟这个功德相比的。这些事,这些道理,只有佛懂得。

      第三、「病受苦痛,是病苦」。病苦的经验年轻人都有,尤其这个时代,为什么?饮食不干净,水不干净。现在人真可怜,空气不干净。我刚才在这里看了一份资料,这份资料写的是日本这次地震,福岛的核电厂里面流出来的物质已经飘到北美洲。这随风飘流,就是辐射尘,这是个很麻烦的事情。现在很多人担心,怕这个地震会影响富士山,富士山是个火山,怕这个火山爆发。首相透露一个危机,设想好,想好「东日本全部毁灭」,那是标题,日本首相说的。怕的是富士山这个火山一爆发的话,会连到好多个火山爆发,那日本东部就完了。核电厂排出来这些废气就等於原子弹的辐射尘一样,对人的伤害很大,随风飘到。就看这几天的发展,如果不断还有火山爆发的话,可能日本核电厂的辐射尘可以影响北半球。现在美洲测到了,欧洲免不了,很麻烦的事情!现在这个世界上,许多的先进国家都有核能发电厂,一座核能发电厂就等於一颗原子弹在那边,地震会破坏它。佛经上说,「人命无常,国土危脆」,现在用经上这些来形容这个世界一点都不过分。

      灾难怎么化解?真能化解,但是大家不相信。什么方法?老实念佛,用真诚的心老实念佛。没人相信。念佛有这么大的效果我们相信,我们为什么相信?我们理论搞透彻了,事上我们也看到许多的证据,它不是假的。一个念佛的人,真正念佛的人,诚心诚意一心念佛的人,前些年山西小院四十多个人都是得癌症,被医院宣布死刑,寿命只有二、三个月。他们自己也知道,真的一切放下,死心塌地念这一句阿弥陀佛求生净土,念到三个月没事,再去检查,癌细胞没有了。这念佛功德!刘素云十年前得的红斑狼疮,比癌症还严重,医生告诉她,得这种病随时都有死亡的可能,叫她心理上要有准备。於是她一切放下,老实念佛,每天听经十个小时,十个小时听经之外全念佛。她也是念到三、五个月再去检查,没有了,红斑狼疮好了,脸上连疤痕都找不到。医生就非常惊讶:你怎么好的?你用什么药物?她说:我什么药我都没用,就是念阿弥陀佛。医生相信她,医生凭什么相信她?她一生没有说妄语,这一般人做不到。一生跟任何人都是心里实话实说,从来没有打过一次妄语。所以她在东北大家知道她,她说的话没有人不相信。念佛念好的!佛经上有这个道理,量子力学家也承认这个道理,意念可以改变外面的境界,所以意念可以改变自己身体里面的细胞组织。不善的念头,它就会变成病毒,纯净纯善的念头,病毒就恢复正常,都是自然的,不需要用任何药物。这已经有不少人做出来给我们看。经上讲的,不只治你这个身体,而且帮助环境,这个地球环境上有灾难,集体的意识可以能把灾难化解。要真心念佛,真诚心念佛可以化解地球的灾难。所以,这次有两位日本官员公开跟大家说,灾难怎么来的?不善心行之所感。我们心善行善,不会有灾难。

      第四个,「死悲分散,是死苦」。这个身体四大分散,与今世眷属统统也分散了,来世各人随各人的业力所转,自己做不了主。有定力的人,自己可以做主,没有定力的人做不了主。你一生行善,心善行善,你生到善处;心行不善你就生到不善处,饿鬼、地狱、畜生这都是不善的。真正念佛人他生到极乐世界,真正信仰宗教的人他能够生天堂,假的不行。生老病死是一切人都不能够避免的,不论男女老少、富贵贫贱,生老病死统统要受。

      除这个之外,第五「爱别离苦」。「爱则欲合偏离」,你喜欢的人,你喜欢的事、喜欢的物,想常在一起,偏偏分离,「常所亲爱之人,乖违离散,不得共处,是名爱别离苦」。这种事情就在眼前,没有办法。我们一生总想有个安定的环境,好好的来修行,没有这个缘。最长,我这一生最长就是住新加坡,三年半,还是要别离。缘聚就合,缘离就散,聚散无常。早年在美国、在加拿大,这些大城市每年都去巡回一周。每个地方时间长的,住温哥华的时间长,每次去住一个月,其他地方大概一个星期到两个星期,十多个城市。想住在一个地方不行,哪个地方邀请就得到哪里去。到澳洲,世界上其他地区还是要去走,也不长久。这两年在香港住的时间长一点,大概有一年多。佛法随缘,一点都不勉强,哪里有缘就到哪里去。可是自己修成才有这个能力,自己要没有成就,这个缘就没有了。这种缘也是非常不得已,没福报,看看古来祖师大德,住一个山头几十年不下山,不要说别的,定功就值得人敬佩。人心定,他心就清净,心清净他就生智慧。同样一个道理,灾难频繁,最重要的是什么?最重要的是你要定,你在大灾难里头,你心是定的,你不乱。乱就有忧虑,就有恐怖;定,他就生智慧,智慧能解决问题,恐惧不能解决问题。所以,愈是有大灾难,心愈要定,愈要能沉得住气,不被外面环境所扰乱。

      第六个,「怨则欲逃偏遇,常所怨仇憎恶之人,欲求远离,反而集聚,是名怨憎会苦。」讨厌的人、讨厌的事,总想跟它离得远远的,偏偏常遇到,这叫怨憎会苦。小时候在学校念书,好同学总喜欢坐在一起,偏偏位置排得很远;很讨厌的人,偏偏跟他坐在一块。所以听到佛法里讲的时候,想到这从小就有,再回想,一生何尝不如是,冤亲债主偏偏找上身来。

      第七,「求则欲得偏失,世间一切事物,心所爱乐者,求之而不能得,是名求不得苦。」这第七种,求不得。为什么求不得?为什么会爱别离?为什么会怨憎会?「一生皆是命,半点不由人」。人真的把这些道理参透,搞明白了,心就定了,心定就离苦得乐。人与人有缘分,人与环境有缘分,人与一切万物都有缘分。命里有的肯定有,丢都丢不掉,命里没有的,用什么方法你也得不到。非法手段所得到的,还是你命里有的,那不叫冤枉吗?命里如果没有,用非法的手段得到,灾祸就跟著来。非法手段得到,没有灾祸,你还能享受,说明那是你命里有。你命里有福报,大福报,用这种不适当的方法得到,把你命里的福报就亏折。譬如你命里财富有一百个亿,你用非法的手段,起心动念是损人利己,你实际上能得到多少?五十个亿。你觉得很满足,我很了不起,你不晓得命里原本是一百个亿,舍了一半,错了!如果为人正直,一丝不苟,念念还想帮助别人,还想照顾别人,他命里本来是一百个亿,可能会增加到一百五十个亿,为什么?他心好、行好,这是真实的道理。中国古人常说,吃亏是福,占便宜是祸害,便宜不能占。人吃亏是什么?吃亏是消灾,是消业障,免除许许多多的灾难,这怎么不是福!古人说一句话说得很有道理,「舍财消灾」,财损失掉,你的灾消了,业障消了,佛门里面讲业障消了,好事,不是坏事。果然参透,那就是佛经上所说的,人人是好人,事事是好事。你能看出这一点,你的境界大幅度提升,佛菩萨的境界,不是凡夫境界。凡夫境界,小小一点利害斤斤计较,错了。放下,你就觉悟了,放下,你所得到的遍法界虚空界。

      最后一个,第八,「五阴炽盛苦。《圆中钞》曰:五阴者,色受想行识也」,这五种。色是物质现象,受想行识是精神。物质跟精神你放不下,你对於身、对於心,心就是精神现象,都产生严重的情执,不知道这五样东西是假的,不是真的。《心经》是学佛的人最熟悉的一部经典,玄奘大师翻译的,二百六十个字。第一句话,「观自在菩萨」,就是观世音菩萨,「行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空」,五蕴就是色受想行识。你真有智慧,你就晓得全是假的,你贪著那就苦不堪言。你要知道是假的,放下,你就解脱了,你就得大自在。这五样东西称之为阴,阴是什么?「覆盖之义」,把它盖住了。把什么东西盖住?把自性盖起来了,你见不到自性。自性,自性是真我,色受想行识是假我,它不是真我。凡夫错就错在把假的当作真的,真的不认识,搞六道轮回真叫冤枉。

      你看这里讲得好,「谓能盖覆真性,不令显发」。这五样东西让你永远见不到真性,这五样东西去掉,就明心见性,见性成佛。「盛即盛大之义」,下面为我们解释,谓前面所说的「生老病死等」,「等」就是前面的七种苦,爱别离、怨憎会、求不得,「众苦聚集,故曰五阴炽盛苦」。前面生老病死、爱别离、怨憎会、求不得,这八大类的苦都集在你的身跟心里头,你身体所感受的,你精神上所感受的,日夜不安。这八种苦人人都有,特别明显的是富贵人家,大富大贵,他们的五阴炽盛严重,患得患失。没有得到的想尽方法要得到,得到之后又怕丢掉。年岁一年比一年大,又怕老死,贪生怕死,所以忧虑比一般人多。晚上不能睡觉,要吃安眠药,一天都不能少。我亲眼见过,亿万富翁,天天晚上吃安眠药。他没有快乐,经营的事业太多,没有休闲的时间,苦到老死。

      我这一生只见到一个有福报的人,新加坡的陈光别居士,这是个银行家。经营许多行业,头衔一大堆,董事长、总经理这一类的,你知道他生活多忙,他多少事情。得病的时候,没有办法上班,在家里养病,他家里房子很大,像花园一样。在新加坡有那样的房子,那不是普通人住得起的,他那个房子要值几十亿,新加坡钱。在家里养病,就想到听经,他是皈依三宝的,但是不知道佛教是什么。生病了有时间,想听经,找李木源居士,李居士来找我,我说行,把我们讲经的光碟从最浅显的给他听。他每天听八个小时,难得,听了两年,他懂得了,他会念佛了。我们相信他真有把握,他告诉李木源他想往生,你看躺在病床上听两年,一天八个小时,除了听经之外就念佛。李居士告诉他,你不能走,你走了后继无人,这个道场维持不下去,你生病没有关系,只要你躺在此地。居士林他做当家师他来管理,只要你挂名。好!这生死自在,又多住了两年。最后的这两年,听我讲《无量寿经》,专心念佛,预知时至。有一天他在纸片上写了个日期,写了十几二十个,同样的,没有人敢问他。就是那一天走的。距离他走的大概三个月,三个月之前他晓得那一天,预知时至。往生前一天找我去给他做三皈依,正式皈依三宝。

      病重的时候,那时候正好有培训班,弘法人才培训班,班上的同学四个人一个小组,轮流给他助念,二十四小时不中断。往生之后,这个助念还是给他念二十四个小时。同学回到居士林,突然有附身的,那个附身的女孩子叫杜美璇。是陈光别老居士的,他是居士林老林长,他的冤亲债主,有几百个人,跟著法师到居士林来了。居士林的护法神让他们进来,他们才告诉大家,他们很喜欢,老林长到极乐世界去了,往生了。他们要学佛,要皈依、要学佛,要听经。那时候我在香港讲经,打电话告诉我,我说可以,赶快给他们做幽冥皈依。播放,他要求的是听《地藏经》,听《十善业道经》,要求听这两部经。我说我们这两部经的录像带,日夜二十四小时不中断的播送给他们听。要他们到讲堂,他们不敢去,他们说讲堂光太大,进不去,要求在斋堂,在餐厅,餐厅特别装了两架电视机。播放一个月,他们走了。这是证明,他的冤亲债主证明老林长真往生了,得力於晚年生病,他才真正认识佛法。以前虽然在佛门做护法,佛法是什么他不知道,真有福报!这个生病是躺在床上四年,我们晓得他两年就能够往生,后来两年他是留在这个世间帮助居士林的,给我们做证明。

      「此土八苦交煎」,此土是我们现在住的这个娑婆世界,这个地球。特别是现前,我们生活真正是八苦交煎。「彼土永离诸苦」,你想想极乐世界,这些苦没有。「《疏钞》曰:彼国莲华化生,则无生苦。」他不是母亲怀孕,他不是胎生,莲花化生,所以没有胎狱之苦。「寒暑不迁,则无老苦」,我们俗话讲长生不老,极乐世界人无量寿,你没有看到他衰老,他没有老苦。「身离分段」,就是指分段生死,他没有病苦,没有听说西方极乐世界哪个人生病,没听说过。西方极乐世界没医院,没医生这一行业,没有生病的。「寿命无量」,他没有死苦。「无父母妻子」,没有爱别离苦,极乐世界没有亲情,莲花化生。「诸上善人,同会一处」,没有怨憎会苦。跟你相处的都是诸佛菩萨,你跟这些人在一起,所以你没有怨憎会苦。「所欲自至,无求不得苦」,你心里面想求的东西自然就现前,这科学家讲能与质的转换。在西方极乐世界,个个都是一流大科学家,他想要的东西,能量把它变化成他就受用;不要的时候,物质转变成能量,没有了,所以他不需要收藏。客人来了,念头一动,客厅就布置好了;客人走了,客厅里面的桌椅板凳全没有了,干干净净,一尘不染,多自在!这是西方极乐世界。「观照空寂,则无五阴盛苦」,就像观世音菩萨照见五蕴皆空,没有五阴炽盛苦。这是西方极乐世界,跟我们这个世界两个对比,快去!愈早愈好。晚一天去,就在此地受一天八苦交煎;早一天到极乐世界,早一天享受西方世界的极乐。所以真信的人,他有福了。现在时间到了,这一堂我们就学到此地。

      

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